구원은 하나님으로부터 옵니다(2017.5.21)

구원은 하나님으로부터 옵니다 스바냐가 전한 메시지는 심판과 구원입니다. 스바냐서는 크게 두 부분으로 나눌 수 있는 데, 첫째 부분은 스바냐 1:1-3:8입니다. 우상숭배의 죄악을 저질러 온 열국과 예루살렘을 향한 하나님의 심판을 선포하는 내용으로 이루어져 있습니다. 구원을 줄 수 없는 우상들에게 구원을 갈구하는 이스라엘 백성들의 어리석음이 하나님의 심판을 초래하게 되었습니다. 둘째 부분인 3:9~20에서는 우상 숭배의 죄악으로 말미암아 열국과 예루살렘이 하나님의 심판을 받았음에도 불구하고 영원히 멸절시키지 않으시고 장래에 다시 그들을 구원하시고 회복시키실 용서와 사랑의 하나님을 선포하고 있습니다. 스바냐 3장 17절에 이스라엘의 구원의 주체는 바로 하나님 여호와이심을 말씀합니다. 여기서 구원받는 선민들의 하나님 여호와는 구원을 베푸실 전능자라고 분명하게 증거하고 있습니다. ‘전능자’는 히브리어로 ‘낍보르’인데, 이는 하나님께서 모든 싸움에서 승리를 주시는 전능하신 용사임을 의미합니다. 하나님만이 우리를 구원하실 수 있다는 믿음, 다시 말해 하나님만이 예수 그리스도를 믿는 믿음을 통하여 우리를 구원하신다는 이 믿음이 바로 16세기 종교개혁의 토대가 되는 믿음입니다. “교회의 참 보화는 하나님의 영광과 은혜의 증언인 가장 거룩한 복음”(루터의 “95개 논제” 중 예순두 번째 조항) 종교개혁은 바로 이 믿음 위에 있습니다. “구원은 어디에서 옵니까? 구원은 어떻게 얻을 수 있습니까? 누가 성도를 구원할 힘과 능력을 갖고 있습니까?” 16세기 종교개혁의 첫 발걸음을 내디딘 루터는 “구원은 인간이나 인간이 만든 어떤 것으로부터 오거나 얻을 수 있는 것이 아닙니다. 구원은 용서와 사랑의 하나님으로부터 옵니다. 라는 하나님의 은혜에 대한 분명한 믿음의 고백 위에 서 있었습니다. 16세기 종교개혁은 인간의 구원이 교황이나 면죄부가 아니라, 용서와 사랑의 하나님께서 베푸시는 은혜로부터 온다는 신학적 근거 위에서 이루어진 신앙개혁 운동이었습니다. 이제 이 운동의 바통은 우리에게 넘겨졌습니다. 루터와 종교 개혁자들이 이룬 종교개혁의 불씨가 꺼지지 않도록 이 시대의 종교개혁을 다시 일으켜야 합니다. 오직 하나님만이 우리의 구원자이심을 깊이 깨달아 알 때에 담대함을 얻을 수 있습니다. 지치지 않는 성령의 능력을 힘입을 수 있습니다. 천안새로운교회 가족여러분, 우리의 구원은 오직 하나님께로부터 옵니다. 참된 구원자 되시는 하나님만을 의지하며 살아가기를 소망합니다.